Thursday, February 19, 2009

Umair Bin Abi Waqas r.a

Medan Badar
(gambar dipinjam dari sini)

Senarai si Syahid di Badar
(Nama Umair Bin Abi Waqas pada no 1)

Semasa kaum Muslimin berangkat ke medan peperangan Badar, seorang remaja yang berumur 16 tahun, namanya Umair bin Abi Waqas r.a, takut kalau kalau dia tidak dibenarkan menyertai peperangan kerana disebabkan umurnya yang masih muda. Kerana itulah beliau keluar dengan cara sembunyi-sembunyi agar tidak diketahui oleh sesiapa pun. Abangnya Saad bin Abi Waqas r.a yang melihat hal itu bertanya apakah sebab beliau bersembunyi-sembunyi begini? Jawab Umair: “Aku takut kalau Rasulullah SAW menyuruhku kembali sedangkan aku ingin mati syahid di medan petempuran”.

Apabila Rasulullah SAW mengetahui kejadian itu baginda hampir sahaja menyuruhnya kembali ke Madinah kerana Umair bin Abi Waqas r.a masih belum cukup umurnya untuk berperang. Namun kerana Umair r.a menangis minta diizinkan oleh Nabi SAW untuk ikut berperang. Baginda kasihan melihatnya dan terharu di atas semangat jihad dan kesungguhan Umair r.a, akhirnya baginda SAW membenarkannya. Maka terkabullah cita-cita Umair r.a dan beliau adalah salah seorang yang gugur di medan peperangan Badar sebagai syahid.


Komen Aku:
Inilah semangat perjuangan remaja di zaman sahabat. Keinginan untuk mati DI JALAN ALLAH. Berbeza dengan remaja kita hari ni, berkeinginan mati DI JALAN RAYA. Mudah-mudahan dengan usaha agama yang wujud dan bergerak maju sekarang ni, akan mengembalikan remaja dan pemuda Islam yang sanggup untuk buat pengorbanan diri dan harta untuk agama Allah.

Aku sendiri pun masih tak berani nak beri seluruh hidup untuk agama. Nak suruh keluar 4 bulan pun takut-takut... hampeh..

Tuesday, February 17, 2009

The Incidents of 3 Sahabah with Rustam


Hadhrat Muhammad, Hadrat Talha, Hadhrat Amr and Hadhrat Ziyaad all reports that Hadhrat Sa'd bin Abi Waqqaas sent for Hadhrat Mughiera and few others and said to them, "I intend sending you to those people (the Persians). What have you to say about it?" They all said in one voice, "We shall do as you command and do no more. If a situation arises concerning which there are no directives from you, we shall look for what is best and most beneficial for the people and discuss that with them."

Hadhrat Sa'd then said to them, "Such is the behaviour of intelligent and experienced people. Go and get ready." Hadhrat Rib'ee ibn Aamir then said, 'The non-Arabs have their own peculiar ideas and etiquette and if we all go to them, they will feel that we are placing them on a pedestal. Do not send more than one person." When the other agreed with this, Hadhrat Rib'ee volunteered to go first. Hadhrat Sa'd then sent him and Hadhrat Rib'ee left to meet Rustam in his cantonment.

However, the sentries at the bridge stopped Hadhrat Rib'ee and sent a message to Rustam, informing him of the arrival. Rustam consulted with some leaders of Persia, asking, "What are your opinions? Should we boast only about our military superiority or should we make them feel worthless (by displaying our wealth and riches)?" They were all unanimous about making the Muslims seem worthless, so they made a display of their opulent commodities, they laid out exquisite carpets and cushions and spared nothing in their effort.A golden throne was made for Rustam and he dressed most lavishly. Expensive rugs and cushions woven with gold thread were also laid out.

Hadhrat Rib'ee arrived on his short, long-haired horse, carrying a shining sword. His scabbard was a pouch made of old cloth and his spear was tied with a leather strap. He also carried a shield made of cow's hide, the face of which had round patches of red leather that resembled bread. He also carried his bow and arrows with him. When he came to the court and reached the first of the rugs, he was told to alight from his horse. He however rode the horse on the rug and alighted only when it stood properly on the rug. He then tore up two cushions, pierced the horse's reins through them and tied the horse up.

All this while, the people there were unable to stop him. Hadhrat Rib'ee knew well that they were displaying everything to him to make him feel inferior, so he wished to get the upper hand over them (because of which he did what he did to show them that their wealth held no attraction for him).

The armour Hadhrat Rib'ee was wearing flowed over him like a dam and he wore the hide of a camel over it like a cloak. He had made a hole in the hide, drew it over his head and tied it about his waist with a cord made from plant fibres. Hadhrat Rib'ee was amongst the hairiest of all Arabs and his hair was tied with the leather reins of a camel. His hair was separated into four lock; that stoodlike the horns of a mountain goat.

The people told him to put down his weapons, to which he replied, "I have not come here by my own accord, so you cannot instruct me to drop my weapons. It is you who have sent for me, so if you do not want me to come as I please, I might as well go back." When this was reported to Rustam, he said, "Allow him in. He is but one person."

Hadhrat Rib'ee arrived, leaning on his spear that had a sharp head. He took short steps and tore the rugs and cushions (with the spear) as he walked. There was no cushion or rug that he did not. ruin, leaving them all torn and tattered after him. When he came up to Rustam, the sentries surrounded him. Hadhrat Rib'ee then sat on the ground and stuck his spear into the rug. "What made you do that?" they asked, Hadhrat Rib'ee replied, "We do not like to sit on those decorated places of yours."

Rustam then addressed Hadhrat Rib'ee saying, 'Whatbringsyou here?" "Allaah has sent us," Hadhrat Rib'ee replied, "Allaah has sent us to remove whoever He wills from servitude to man and to lead him to the servitude of Allaah. Allaah has sent us to remove them from the narrowness of this world towards its vastness and from the oppression of other religions towards the justice of Islaam ..."

The narration then continues, as has been quoted in the chapter discussing the Da'wah that the Sahabah gave during the Khilaafah of Hadhrat Umar. The narration proceeds to state that Rustam said to the courtiers (when they criticised Hadhrat Rib'ee's appearance), "Shame on you! Do not look at clothing but rather look at the prudence, the speech and the personality. The Arabs care little for clothing and food but are covetous about their lineage. They do not dress like you and have different tastes."

The Persians then approached Hadhrat Rib'ee to have a look at his weapons, regarding them to be inferior. He said to them, "Do you wish to show me your military prowess and I shall show you mine?" He then drew his sword from his cloth pouch and it flashed like a flame of fire. "Sheath it!" they called out (in terror). He then sheathed his sword. They then fired arrows at his shield while he fired arrows at theirs. Their shield was shattered while his shield remained intact. He then addressed them saying, "0 Persians! While you have given great importance to food and drink, we treat it with little ceremony." He then went back after giving them time (three days) to consider their position.

The following day, the Persians sent a message saying that they wanted the same person sent back to them. Hadhrat Sa'd however sent Hadhrat Hudhayfah bin Mihsin. He also arrived in simple attire as Hadhrat Rib'ee wore. When he also came to the first rug, he was told to alight from his animal. He however said, "That I would have done if 1 had come to you for my own needs. Ask your king whether I have come for his need or for mine. If he says that it is for my own need, he is lying and I shall return and leave you alone. However, if he says that it is for his own need, then I shall come as I please.".

Rustam instructed the sentries to allow Hadhrat Hudhayfah in and he rode up to Rustam who was seated on his throne. "You may get off your animal," Rustam said. "I shall not," Hadhrat Hudhayfah replied. When he saw that Hadhrat Hudhayfah would not get off the animal, Rustam asked, "What is the matter that you have come and not your companion who came yesterday?" Hadhrat Hudhayfah replied, "Our leader wishes to treat us equally in favourable and adverse conditions. It is my turn today."

"What brings you people here?" Rustam asked. Hadhrat Hudhayfah replied, "Allaah has favoured us with His religion and shown us His signs until we realised that it was the truth even though we had been opposed to it. He then commanded us to invite people to one of three options. We shall accept any of the three options they choose. Either you accept Islaam and we shall leave you alone. Otherwise, you may choose to pay the Jizya and we shall stand in your defence whenever the need arises. The next option is battle." "Do we have a few days to enter into an agreement?" Rustam asked. Hadhrat Hudhayfah replied, "You have three days which started yesterday."

When Rustam received from Hadhrat Hudhayfah nothing more than he got from Hadhrat Rib'ee , he sent him away and addressed his companions saying, "Shame on you people! Do you not see what I see? The first man came to us yesterday and defeated us on our premises. He degraded what we were enamoured with, stood his horse on our opulence and even tied his horse to it. He took a good omen from what he did and returned to his people, taking some of our soil with him. That was apart from his superior intelligence. Today this other man arrived and stood over us, also taking a good omen from it by taking our land after expelling us from it." Rustam however infuriated the others and they also infuriated him (by refusing to listen to him).

The following day, the Persians again asked for someone to be sent to them and this time, Hadhrat Mughiera bin Shu'ba ; was sent.

lbn Jareer (Vo1.3 Pg 33)


Another narration continues the narrative, staying that when Hadhrat Mughiera ached the bridge to cross over into Persian territory, he was halted by the sentries who first sought permission from Rustam to allow him in. The Persians, however, did not leave out any of the pomp and ceremony in their effort to make the Arabs feel inferior. Therefore, when Hadhrat Mughiera arrived, the Persians still boasted their opulence. They wore crowns, garments woven from gold threads and carpets were laid out the distance that an arrow travelled. The only way to reach the king was over this length of carpet.

Hadhrat Mughiera who also wore four locks of hair walked up to Rustam and sat with him on his throne and cushion. The courtiers sprang up, grabbed at him and brought him down, even hitting him mildly. Hadhrat Mughiera addressed them saying, "We have always heard that you people were intelligent, but I do not think that there is any nation more foolish than you. We Arabs treat each other as equals and do not make slaves of each other unless circumstances of war demand. I had always thought that you people also practice equality amongst yourselves just as we do. Rather than doing what you just did, it would have been better if you just told me that some of you prevail as masters over others. If sitting beside Rustam was not palatable to you, we will then not do so again. 1 would have not come to you had you not sent for me, but today I can see that your sovereignty is soon to vanish and that you will be vanquished because no power can survive with such a way of life and with such a mentality."

(Hearing this) The common people shouted, "The Arab is right!" To this, the leaders remarked, "By Allaah! He has made a statement towards which our slaves will always be referring us! May Allaah destroy our elders! How foolish were they to regard these people (the Arabs) as insignificant (they should have realised the threat and wiped them out a long time ago) ..." The narration then continues to mention the questions Rustam asked and the replies Hadhrat Mughiera gave him.

Ibn Jareer (Vo1.3 Pg.36)

Monday, February 16, 2009

The Statement that the Emperor of China made about the Sahabah r.hum


(The Emperor of Persia) Yazdgird once wrote to the Emperor of China to seek reinforcements. Addressing the Persian envoy, the Chinese Emperor said, "I know well that it is the duty of any Emperor to assist another against those who are overpowering him. However, I want you to describe to me these people who are driving you out of your lands because I gather from what you said that they are fewer in number than you. From what you have described to me, people as few as them cannot overpower an adversary as many as you unless there is tremendous good in them and rot within you."

"You may ask me whatever you please about them," the envoy said.

The Emperor then asked, "Do they fulfil their promises?"

"Yes," the envoy replied.

The next question was, "What do they tell you before they engage you in combat?"

"They invite us to accept one of three options. We either accept their religion, in which case they treat us as they treat each other. Otherwise, we may accept to pay the Jizya and thus receive their protection. The final option is to face them in battle."

The Emperor then asked, "How obedient are they towards their leaders."

"They are the most obedient of all people towards their leaders," came the reply.

The Emperor further asked, "What do they regard as lawful and what do they regard as unlawful?"

When the envoy gave him a detailed reply, the Emperor asked, "And do they forbid what has been made lawful for them or make lawful what has been forbidden for them?"

"This they do not do," the envoy replied.

The Emperor then said, "Such a nation will never be destroyed as long as they regard what is lawful as lawful and what is unlawful as unlawful."

The next question the Emperor asked was about the clothing the Sahabah r.hum wore. When the envoy described it to him, he then asked about the modes of transport the Sahabah r.hum used. The envoy described the Arab horses that the Sahabah used in detail, after which the Emperor remarked, "Those make excellent fortresses." The envoy then went on to describe the camels that they used and even explained how they sit and then get up with their loads. The Emperor (who had probably never seen a camel before) notes, "That is common with all animals that have long necks."

The Chinese Emperor then wrote back to Yazdgird saying, "It is not ignorance of my duty that prevents me from sending to your aid an army so large that while the first of it is in Marw (the Persian city of), the last is still here in China. However, the description of these people whom your envoy has described to me tells me that if they had to come up against a mountain, they would certainly shatter it. If they are left to advance and retain their qualities, they will soon remove me from my kingship. Enter into a treaty with them and be content to abide by the clauses of the treaty. You should however never attack them as long as they do not attack you."

Ibn Jareer (Vol.3 Pg.249)

Friday, February 13, 2009

Budget Air - tambang murah giler!

Dibenar bawa kerusi sendiri


Makan disediakan
(makan dalam dulang pun boleh)


Pramugari yang sentiasa sedia berkhidmat


Booking tiket sebelum 28 Februari 2009!

Thursday, February 12, 2009

Ijtimak Malaysia 2009 - beberapa pesanan

la neige à paris


Dalam ijtimak di Tongi, elders telah beri beberapa pesanan untuk Malaysia berkenaan ijtimak pada 9, 10, 11 & 12 Julai 2009.
  • Semua orang lama diminta keluar 4 bulan sebelum ijtimak dan 40 hari selepas ijtimak atau sekurang2nya 40 hari sebelum ijtimak dan 4 bulan selepas ijtimak.
  • Ijtimak seperti hujan lebat. Tanah perlu digemburkan sebelum hujan supaya hujan yang turun dapat dimanfaatkan. Jika tanah tak disediakan, air tak dapat diserap ke bumi dan mengalir ke tempat lain dengan sia2 sahaja.
  • Jika kita tidak menyempurnakan tujuan ijtimak, fitnah yang besar akan melanda umat. Umat akan sangka agama ini hanyalah kumpul ramai2 dan mendengar ceramah kemudian bersurai tanpa sebarang amal dibuat.
  • Orang yang bekerja dengan majikan kena mohon cuti. Jika cuti tak lulus, buat rayuan. Jika tak dapat juga kena tambah masa di masjid sendiri. Balik dari pejabat terus ke masjid. Sediakan orang kampung pada amalan agama. Hidupkan masjid 24 jam dengan 4 amalan masjid Nabawi. Lewat malam baru baik ke rumah.
  • Sediakan isteri dan anak2 dengan fikir yang sama. Rumah2 perlu hidup dengan amalan masjid.
  • Sebaik2nya orang yang hadir ijtimak telah dikeluarkan 3 hari supaya dapat menjaga amal semasa ijtimak.
  • JANGAN kata ini ijtimak dunia tapi kata ini ijtimak Malaysia.
  • JANGAN sebut nama2 elders yang akan hadir secara khusus. Ini akan menyulitkan kedatangan mereka nanti.
  • JANGAN kata ratusan ribu akan datang, tapi kata ramai dijangka hadir.
  • Elders kata kerja untuk ijtimak perlu 500 batu maju kehadapan tapi iklan/propaganda mengenainya perlu 500 batu kebelakang.

Tambahan;
  1. Satu jemaah 4bulan dari Kuala Lumpur telah siap dan diluluskan untuk keluar ke Turki, akhir bulan ni.
  2. Satu jemaah lagi seramai 8 orang, juga dari Kuala Lumpur telah siap untuk keluar pada Mac ini. Route dicadangkan ke Perancis tetapi belum mendapat kelulusan Bangawali Masjid, Nizamuddin. (2Mac09-jemaah ini telah diputuskan untuk keluar di Netherlands)

InsyaAllah dan wallahua'lam.


Tambahan pada 17 Feb 2009;
Komen oleh Karkun Johor.

Assalamulaikum rakan2 seusaha,

Sempena ijtimak Malaysia yg akan diadakan pd 9 - 12hb Julai 2009, eldest kita telah beri nasihat kpd org M'sia semasa di Ijtimak Thongi.

Pesanan eldest ialah supaya jemaah dikeluarkan sebyk mungkin SEBELUM ijtimak. Jemaah yg keluar di jln Allah sebelum ijtimak adalah 'roh' dan 'nyawa' kpd ijtimak dan jemaah yg keluar selepas ijtimak hanyalah 'kecantikan' kpd ijtimak.

Kalau rakan2 seusaha (karkun) buat keputusan utk keluar selepas ijtimak, ummat (org awam) akan faham bhw maksud ijtimak ialah utk kumpulkan orang ramai dan dengar bayan (ceramah). Tetapi kalau karkun buat keputusan utk keluar sebelum ijtimak, Allah akan bagi faham kpd org awam bhw maksud ijtimak ialah utk keluar jln Allah dan buat usaha dakwah.

Jadi, sama2lah kita keluar sebelum ijtimak. Doakan saya utk keluar 4 bulan BBNJ sebelum ijtimak. Amin...

Wednesday, February 11, 2009

Doa Ikhlas Seorang Ustaz


Assalamu alaikum !

Ana pernah khuruj, dan kebetulan amir ana adalah seorang ustadz dari salah satu pergerakan Islam. Beliau sebelum kenal usaha dakwah adalah orang yang sangat benci dengan tabligh akibat mendengar keterangan yang salah tentang tabligh.

Alhamdulillah, Allah telah bukakan jalan sehingga beliau bisa ambil bagian dan ikut serta berjuang menghidupkan agama ke seluruh alam.Ada satu doa yang beliau ajarkan yang sampai sekarang masih ana amalkan, doa itu bunyinya

" Ya Allah, kalau memang usaha tabligh ini adalah usaha yang engkau ridhai, maka ikutkan juga aku ya Allah sampai mati dan jadikan usaha dawah ini menyebar ke seluruh alam, tapi kalau usaha dawah ini adalah usaha yang salah dan engkau murkai, maka janganlah ikutkan saya, dan hancurkanlah usaha ini ".

Alhamdulillah, sampai sekarang ana masih istiqomah dalam usaha ini, dan niat ke IPB bulan juli nanti, insya Allah !. Untuk yang benci atau belum paham dengan tabligh silahkan amalkan doa tersebut dengan hati yang ikhlas…wassalam

Diambil dari sini.

Tuesday, February 10, 2009

UK Decides Not To Introduce Visa Requirement For Malaysians

KUALA LUMPUR, Feb 9 (Bernama) -- Malaysia welcomes the decision of the United Kingdom (UK) not to introduce visa requirement for Malaysian passport holders.

The Foreign Ministry in a statment here today said Malaysia was pleased with the outcome of UK's Visa Waiver Test (VWT) for Malaysians and that the positive result reflected the close working relationship between the British High Commisioner to Malaysia Boyd McCleary and his officials and the Ministry of Foreign Affairs, Home Ministry and Department of Immigration Malaysia.

It said Malaysia would continue to ensure the UK government on the high level of security at all international airports in order to prevent Malaysia from becoming a transit point for illegal immigrants into the UK.

Malaysia would impose sanctions on Malaysian immigration offenders who continue to overstay and work illegally in the UK while cracking down on people smugglers in Malaysia, it added.

-- BERNAMA

Gambar hanyalah imaginasi penulis blog.
Tiada kene mengene 'sangat' dengan isi entry.

Friday, February 06, 2009

Keluar di Jalan Allah

Peta Perancis
~Apa kena mengena dengan entry aku ni, aku pun tak tahu..


Para Sahabat Keluar ke Jalan Allah

Sebanyak 150 jemaah telah dihantar dari Madinah dalam masa 10 tahun tersebut. Baginda s.a.w. sendiri telah menyertai 25 daripada jemaah-jemaah tersebut. Sebahagian jemaah tersebut terdiri daripada 10,000 orang, ada yang 1,000 orang, 500 orang, 300 orang, 15 orang, 7 orang dan sebagainya. Jemaah-jemaah ini ada yang keluar untuk 3 bulan, 2 bulan, 15 hari, 3 hari dan sebagainya. 125 jemaah lagi sebahagiannya terdiri daripada 1000 orang, 600 orang, 500 orang dan sebagainya dengan masa 6 bulan, 4 bulan dan sebagainya.

Sekiranya kita menghitung dengan teliti maka akan didapati purata masa yang diberikan oleh setiap sahabat untuk keluar ke jalan Allah dalam masa setahun ialah antara 6 hingga 7 bulan.


Sahabat keluar 5 tahun

Pada tahun 627M satu rombongan sahabat-sahabat Nabi S.A.W yang diketuai oleh Wahab bin Abi Qabahah dikatakan telah mengunjungi Riau dan menetap selama 5 tahun di sana (sebelum pulang ke Madinah)
(dipetik dari kitab 'Wali Songo dengan perkembangan Islam di Nusantara', )


Sahabat keluar 6 bulan

Bara’ Radiyallahu 'anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam telah mengutus Khalid ibne-Walid Radiyallahu 'anhu kepada penduduk Yamen untuk mengajak mereka masuk Islam. Bara berkata: Aku juga termasuk dalam jamaah itu. Kami tinggal di sana selama 6 bulan. Khalid radiyalaahu anhu selalu mengajak mereka untuk masuk Islam, tetapi mereka menolak ajakannya.

Kemudian Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam mengutus 'Ali ibne-Abi Talib Radiyallahu 'anhu ke sana dan memerintahkan kepada Khalid r.a. untuk kembali dengan seluruh jamaah kecuali salah seorang dari jamaah Khalid r.a. yang mahu menemani Ali r.a, maka ia boleh ikut serta dengan Ali r.a. Bara r.a berkata: Akulah yang menemani Ali r.a. selama di sana. Ketika kami betul-betul dekat dengan penduduk Yaman, maka mereka keluar dan dan dating kehadapan kami. Lalu Ali r.a. mengatur shaf mereka untuk mengerjakan solah dan Ali yang menjadi imam dalam solah kami.

Selesai solah, Ali r.a membacakan isi surat Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam kepada mereka. Setelah mendengar isi surat Rasulullah sallalaahu alayhi wasalam itu maka seluruh Bani Hamdan masuk Islam. Kemudian Ali r.a. menulis surat kepada Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam yang isinya memberitahukan tentang ke-Islaman mereka kepada baginda. Setelah isi surat tersebut dibacakan kepada Rasulullah Sallallahu 'alaihi wasallam, maka baginda langsung sujud syukur kepada Allah Swt. Setelah mengangkat kepala, baginda berdoa: Keselamatan bagi Bani Hamadan. Keselamatan bagi Bani Hamadan. (Bukhari, Baihaqi, Bidayah-wan-Nihayah)
(Dipetik dari kitab Muntakhab Ahadith, bab Dakwah dan Tabligh,)


Keluar 4 bulan

Ibn Juraij berkata: “Ada seseorang yang menceritakan kepada saya bahawa pada suatu malam ketika Umar radiyalaahu anhu sedang berkeliling (ghast) di sekitar lorong-lorong kota Madinah, tiba-tiba beliau mendengar seorang wanita sedang melantunkan sya’ir:

”Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya, Daku tidak boleh tidur kerana tiada yang tersayang yang boleh ku ajak bercumbu Andai bukan kerana takut berdosa kepada Allah yang tiada sesuatu pun dapat menyamaiNya Sudah pasti ranjang ini di goyang oleh yang lainnya."
Ketika Umar r.a. mendengar sya’irnya itu, maka dia bertanya kepada wanita tersebut, “Apa yang terjadi padamu?” Wanita itu menjawab, “Saya sangat merindukan suami saya yang telah meninggalkan saya selama beberapa bulan.” Umar r.a. betanya, “Apakah kamu bermaksud melakukan hal yang buruk?” Wanita itu menjawab, “Saya berlindung kepada Allah.” Umar r.a. berkata, “Kuasailah dirimu! Sekarang saya akan mengutus orang untuk memanggil suami mu.”

Setelah itu Umar r.a. bertanya kepada anak perempuannya Hafsah r.anha, “Aku akan bertanya padamu mengenai sesuatu masalah yang membingungkan aku, mudah-mudahan kamu boleh memberi jalan keluar untukku. Berapa lama seorang wanita mampu menahan kerinduan ketika berpisah dari suaminya?” Mendengar pertanyaan itu, Hafsah r.anha menundukkan kepala merena merasa malu. Umar r.a. berkata, “ Sesungguhnya Allah tidak pernah merasa malu dalam hal kebaikan.” Hafsah menjawab sambil berisyarat dengan jari tangannya, “Tiga sampai empat bulan.” Kemudian Umar r.a. menulis surat kepada setiap amir (pimpinan) pasukan tentera Islam supaya tidak menahan anggota pasukannya lebih dari 4 bulan.”
(Riwayat Abdur Razzaq dalam kitab Al-Kanz Jilidl VIII, m/s.308).

Ibnu 'Umar (Radiallahu'Anhu) mengatakan bahawa pada suatu malam Umar r.a. keluar (untuk melihat ehwal orangramai), tiba-tiba beliau mendengar seorang wanita sedang bersya’ir:

"Betapa panjang malam ini dan betapa gelap di sekelilingnya Aku tidak boleh tidur kerana tida yang tersayang yang boleh kuajak bercumbu."

Kemudian Umar r.a. bertanya kepada Hafsah r.anha, berapa lama wanita dapat bertahan tidak bertemu dengan suaminya?” Hafsah r.anha menjawab, “Enam atau empat bulan.” Maka Umar r.a. berkata, “Untuk selanjutnya saya tidak akan menahan tentera lebih dari masa itu.”
(Hr. Baihaqi dalam kitabnya jilid IX m/s 29)
[seperti yang dipetik dari kitab Hayatus Sahabah, bab Al-Jihad]


Keluar 40 hari

"Seorang lelaki telah datang kepada Saiyidina Umar ibnu Khattab r.a. maka Saiyidina Umar r.a. pun bertanya: Di manakah engkau berada? Dijawabnya: Saya berada di Ribat. Saiyidina Umar r.a. bertanya lagi: Berapa hari engkau berada di Ribat itu? Jawabnya tiga puluh hari. Maka berkata Saiyidina Umar r.a.: Mengapa kamu tidak cukupkan empat puluh hari?
(Kanzul Ummal, Juzuk 2 muka surat 288, dipetik dari kitab 'Risalah ad Dakwah)


Keluar 3 hari

Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: Nabi SAW telah memanggil Abdul Rahman bin Auf r.a. lalu bersabda: Siap sedialah kamu, maka sesungguhnya aku akan menghantar engkau bersama satu jama'ah maka menyebut ia akan hadis dan katanya: Maka keluarlah Abdul Rahman hingga berjumpa dengan para sahabatnya, maka berjalanlah mereka sehingga sampai ke suatu tempat pertama bernama Daumatul Jandal, maka manakala ia masuk ke kampung itu ia mendakwah orang-orang kampung itu kepada Islam selama tiga hari. Manakala sampai hari yang ketiga dapat Islamlah Asbagh bin Amru al Kalbi r.a. dan adalah ia dahulunya beragama Nasrani dan ia ketua di kampung itu.
(Hadith riwayat Darul Qutni, dipetik dari kitab 'Risalah ad Dakwah)

Wednesday, February 04, 2009

Ijtimak Malaysia 2009 - tarikh


  • Tarikh ijtimak Malaysia 9,10,11 & 12 Julai 2009 insyaAllah.
  • Umat Islam seluruh Malaysia (lelaki shj) dijemput, diminta dan diharap dapat hadir.
  • Tempat dan tujuan ijtimak; KLIK SINI.
  • Kemudian elders (ulama dan orang lama dalam tabligh) akan ke Filipina, Jakarta dan Singapura.
  • Tak dibenarkan sesiapa ikut jemaah elders ke tempat2 ijtimak di negara lain kecuali dengan kelulusan syura Malaysia.

Jemaah Asar - Isyak
  • Jemaah ini perlu dirombak semula
  • Hanya orang yang telah sempurna 2½ jam di masjidnya pada hari itu sahaja yang boleh menyertai jemaah ni.
  • Perlu hadir malam markas.
  • Gash umumi dan 3 hari bersama masjid sendiri.
  • Selepas 40 hari, jemaah dibubarkan dan diganti dengan jemaah lain.

Karguzari ringkas ijtimak Tongi 2009
  • Kehadiran lebih 2 juta orang, 17,000 foreign dari berbagai negara termasuk Arab, Turki, China, Rusia dan bekas Rusia. Dari Malaysia 1000 orang hadir.
  • Pesan elders, umat terbahagi kepada 4;
  1. Orang yang buat usaha agama. Akan dapat pertolongan Allah di dunia dan di akhirat.
  2. Orang beramal untuk diri sendiri dengan menjaga segala hukum2 Allah. Tiada pertolongan Allah di dunia tetapi ada di akhirat.
  3. Orang yang buat amal tatapi banyak melanggar hukum Allah. Tiada pertolongan di dunia, akan diazab di akhirat tetapi akhirnya dapat masuk syurga.
  4. Orang yang tiada iman. Akan kekal selamanya di neraka. (nauzubillah!)
  • Jika tiada golongan pertama, maka golongan 4 akan menguasai/memerintah umat Islam.
  • Untuk itu;
  1. Buat kerja dakwah.
  2. Baiki solat sehingga solat dapat menarik bantuan Allah dan menyelesai segala masalah.
  3. Zikrullah terutama zikir pagi dan petang.
  4. Taubat dan istighfar untuk diri. Juga untuk seluruh umat Islam seperti seorang anak yang memohon belas kasihan bapa supaya tidak merotan adik yang melakukan kesilapan (umat ini sedang dirotan oleh Allah kerana meninggalkan kerja dakwah).
  5. Buat keputusan untuk buat kerja ini sampai mati.
  • Info lain;
  1. Herald Tribune
  2. Centre Daily
  3. Newsvine
  4. About Tongi Ijtimak

Nota Tambahan

Sekarang ni ada jemaah Perancis, Belgium dan Yaman di Kuala Lumpur. Jemaah Perancis diminta beri sedikit laporan usaha di Perancis.
  • Usaha bermula pada akhir tahun 70an. Hanya ada 1 masjid di Paris. Itupun untuk tujuan pelanconngan.
  • Setelah usaha dibuat, sekarang ada 800 masjid di Paris dan 6000 masjid di seluruh Perancis. 1 juta orang kulit putih Perancis masuk Islam.
  • Elders putuskan bahawa setiap jemaah 3 hari yang keluar di Perancis pelu ada orang baru.
  • Jemaah2 dari Perancis sudah mula dihantar ke seluruh dunia. Beberapa tahun lepas, satu jemaah di hantar ke Argentina. Selama 3 bulan lebih mereka buat usaha hanya di satu masjid. bukan setakat usaha dari rumah ke rumah tetapi dari orang ke orang sehingga mereka jumpa setiap individu di kawasan itu.
  • Usaha masturat (suami isteri) juga bergerak maju di Perancis.
  • Pemain bolasepak Perancis, Anelka juga telah memeluk Islam dan telah keluar di jalan Allah. Subhanallah!


Serban Nabi Dan Para Sahabatnya


Gambar Hiasan - Kawan2 nak ke Tongi


Saiyidina Huraith R.A meriwayatkan bahawa beliau telah melihat Rasulullah S.A.W berdiri di atas mimbar sedang pada ketika itu Baginda memakai serban hitam. Kedua-dua ekor serban berjuntaian di antara bidang (belikat) bahunya (yakni di belakang).
(Muslim Jilid 1, m.s 490, Ibn Abi Syaibah Jilid 8, m.s 239, Ibn Majah m.s. 256, Abu Daud m.s. 653)

Saiyidina Ataa Ibn Abi Rabah R.A meriwayatkan bahawa suatu ketika sedang aku bersama Saiyidina Abdullah bin Umar R.A, seorang pemuda datang kepadanya dan bertanya mengenai ekor serban, bagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah S.A.W. Saiyidina Ibn Umar R.A memberitahu pemuda tersebut bahawa beliau amat mengetahui jawapannya dan akan menerangkannya dengan senang hati kepadanya.

Kemudian beliau berkata : “Satu ketika, aku berada di dalam Masjid Nabi S.A.W. Bersama –sama dengan Nabi S.A.W adalah bersama sahabat-sahabat Baginda Abu Bakar, Umar, Usman, Ali, Ibn Masud, Huzaifah Abdur Rahman bin Auf, Abu Said Al-Khudri R.A. Semuanya ada 10 orang sahabat. Seorang pemuda Ansar masuk ke masjid, memberi salam kepada Rasulullah S.A.W dan terus duduk. Nabi S.A.W memberi tumpuan kepadanya (dan menasihatinya). Kemudian Nabi S.A.W memberitahu Saiyidina Abdur Rahman Ar R.A bahawa satu jenazah Mujahidin akan dihantar pada waktu pagi dan beliau hendaklah bersedia menyertai mereka. Pada waktu pagi Saiyidina Abdur Rahman Auf memakai serban kain kapas berwarna hitam, mempersediakn dirinya untuk angkatan tersebut. Nabi S.A.W mendekatinya dan menanggalkan serbannya dan melilit serban putih ke kepalanya. Serban ini telah diikat dengan cara dimana ekornya kira-kira empat jari panjangnya dibenarkan berjuntai di belakang. Tatkala melakukannya Nabi S.A.W bersadba : “Ibn Auf, ikat serban seperti ini kerana ia lebih sesuai dan jelas”, inilah cara orang-orang Arab dan merupakan cara pemakaian yang betul. Nabi S.A.W kemudiannya menyuruh Bilal R.A memberikan bendera kepada Saiyidina Abdur Rahman Auf R.A, ini menggambarkan tanggungjawab untuk mengepalai angkatan tersebut.
(Mustadrak Hakim, Jilid 4, m.s 540)

Aisyah R.A meriwayatkan bahawa pada masa Peperangan Khandak, beliau menyaksikan seorang yang menyerupai Saiyidina Dahya Kalbi RAnhu. Orang ini duduk di atas binatang dan berbual perlahan dengan Nabi S.A.W. Beliau berserban yang salah satu ekornya terjuntai di belakang. Selanjutnya beliau meriwayatkan bahwa beliau bertanya Rasulullah S.A.W mengenai orang itu, lalu diberitahu bahawa ia ialah Saiyidina Jibrail A.S dan beliau memberitahu Nabi S.A.W supaya meneruskan kearah Banu Quraizah (kaun Yahudi yang musuh Islam dan penghuni Madinah pada ketika itu). Jelas bahawa Jibrail A.S telah datang untuk memberitahu perintah Allah.

Aisyah R.A meriwayatkan bahawa suatu ketika seorang menunggang kuda Turki datang menemui Nabi S.A.W. Penunggang itu memaki serban. Ekornya berjuntai di antara bahunya (belikat). Aisyah bertanya kepada Rasulullah S.A.W mengenainya. Nabi S.A.W menyatakan rasa terkejut kerana Aisyah telah melihat si penunggang itu lalu memberitahunya bahawa orang itu ialah Jibrail A.S.
(Ibid)

Ibn Umar R.A meriwayatkan bahawa apabila Nabi S.A.W akan melilit serbannya, Baginda akan membiarkan ekor serban itu berjuntai di antara bahunya. Nafi’ (murid kepada Ibn Umar R.A) meriwayatkan bahawa Ibn Umar R.A juga melakukan demikian.
Pengarang syarah Tirmizi menyatakan, “Hadis ini hasan” (baik). Hadis daripada Amr bin Huraith di dalam Muslim dan juga lain hadis memperkuatkan kedudukan hadis ini.
(Tuhfatul Ahwazi jilid 3, ms. 50)

Saiyidina Aisyah R.A meriwayatkan Nabi S.A.W melilit serban Saiyidina Abdur Rahman bin Auf R.A dan membiarkan ekor serbannya lebih sebanyak empat jari. Baginda bersabda : “Apabila aku Israk dan Mikraj, aku lihat kebanyakkan para Malaikat berserban”.

Saiyidina Musa Asha'ari R.A meriwayatkan bahawa Jibrail A.S memakai serban datang menemui Rasulullah S.A.W. Ekor serbannya berjuntai di belakang.

Saiyidina Thauban R.A meriwayatkan bahawa Nabi S.A.W akan melilit serbannya dengan cara di mana satu ekor serbannya berjuntai di belakang dan satu lagi di depan.

Abu Umamah R.A meriwayatkan bahawa bilamana Nabi S.A.W akan mengutus seorang sebagai gabenor bagi sesuatu tempat, Baginda akan melilitkan serban ke atas kepala orang yang dihantar. Serban akan diikat dengan cara di mana ekor serban itu berjuntai di sebelah kanan, hampir ke telinga.

Abu Abdul Salam meriwayatkan bahawa beliau bertanya Ibn Umar R.A tentang cara bagaimana Nabi S.A.W melilit serbannya. Beliau menjawab, “Rasulullah S.A.W akan melilit lipatan serban di kepala, Beliau akan membiarkan ekornya di belakang berjuntai di antara bahunya.

Saiyidina Abdul Rahman bin Auf R.A meriwayatkan bahawa Nabi S.A.W melilit serban untuknya dengan cara ekor serban berada di depan dan belakang.
(Abu Daud m.s. 564)

Saiyidina Ubadah R.A meriwayatkan bahawa Nabi S.A.W bersabda : “Jadikanlah amalan melilit serban kerana ia sebagai syiar para Malaikat. Selanjutnya lilitan serban-serban itu dengan cara ekornya berjuntai di belakang.
(Baihaiqi meriwayatkan di dalam Syubul Iman, Misykat m.s. 377)

Suatu ketika seorang datang menemui Ibn Umar R.A dan menyebutkan namanya, Abu Abdur Rahman, bertanya kepadanya apakah amalan melilit serban itu sunnah. Ibn Umar R.A menjawab “ya” dan untuk memperjelaskannya bahawa Nabi S.A.W menyuruh mereka pergi dan meletakkan kain mereka di atas kepala dan memakai baju besi. Mereka akur dengan Nabi S.A.W dan menghadirkan diri mereka di hadapan Nabi S.A.W. Beliau mengambil kain lalu melilit serban itu di kepala mereka dengan cara ekor serban itu berjuntai di kedua-dua bahagian (belakang dan depan).
(Umdatul Qari Jilid 21, m.s 307, daripada Kitabul Jihad oleh Ibn Abi Aasim)

Saiyidina Aisyah R.A meriwayatkan bahawa Nabi S.A.W melilit serban hitam daripada kain kapas untuk Abdul Rahman bin Auf R.A dan menjuntaikan “sebanyak ini” di sebelah depan.
(Umdatul Qari Jilid 21, m.s. 307 daripada Ibn Abi Syaibah)

Ibn Umar R.A meriwayatkan bahawa Nabi S.A.W melilit serban daripada kain kapas di kepala Abu Aur R.A dengan cara ekornya kira-kira panjang empat jari di sebelah belakang. Nabi S.A.W juga bersabda: “Lilitlah serbanmu begini”.
(Umdatul Qari Jilid 21, m.s 307)


******************************************************************************

Semoga aku sendiri dapat amalkan dan sampaikan...

Tiada Daya Dan Upaya Melainkan Allah (sahaja yang mempunyai daya dan upaya).

Ijtimak Tongi 2009 (foto je!)




Gambar-gambar di pinjam dari sini.

Kisah Kami Suami Isteri

Saje nak sembang pasal aku & isteri.. Kami nikah pada tahun 1995.. masa tu umur aku 22 dan isteri 21.. kami jiran setaman je...